成语有关束的成语

有关束的成语

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成语 解释 出处
束手无策策:办法。就像手被捆住一样;一点办法也没有。宋 王柏《鲁斋集》:“士大夫念虑不及此,一旦事变之来,莫不束手无策。”
束身受命束身:约束自身,不放纵。比喻投案。指投案归顺过去以后、听从命令。
无拘无束拘:限制;束:约束。没有任何约束。形容自由自在。明 吴承恩《西游记》第44回:“出家人无拘无束,自由自在,有甚公干?”
束之高阁捆起来以后放在高高的架子上。比喻放着不用。《晋书 庾翼传》:“此辈宜束之高阁,俟天下太平,然后议其任耳。”
束缊举火同“束缊请火”。清·钱谦益《吕季臣诗序》:“国破家亡,年衰岁暮,束缊举火,轹釜待炊,季臣意殊安之。”
束手旁观犹袖手旁观。比喻置身事外,不加过问。清·李绿园《歧路灯》第62回:“咱们不得束手旁观,睁着眼叫他陷于不义。”
束身就缚束:捆。束身:自缚。缚:捆绑。比喻不加抵抗,甘愿被人擒捉。《晋书·段灼传》:“艾被诏书,即遣强兵,束身就缚,不敢顾望。”
绸缪束薪绸缪:紧紧缠绕。紧紧地把柴草捆扎成捆儿。古代束薪比喻婚姻的结合。《诗经 唐风 绸缪》:“绸缪束薪,三星在天。
束手束脚捆住手脚。形容胆子小,顾虑多。毛泽东《在省市自治区党委书记会议上的讲话》:“按照法律办事,不等于束手束脚。”
束身自爱犹言束身自修。清·陈天华《中国革命史论》第一章:“稍束身自爱者,不敢逸于常轨,以蒙青史之诛。”
束贝含犀谓牙齿如紧密排列的贝壳和瓠犀。形容牙齿整齐洁白。元·汤式《一枝花·赠妓素兰》套曲:“染一枝春色淡,攒两叶翠痕低,束贝含犀,另一种风流意。”
按兵束甲按兵:军队停止行进。甲:铠甲,泛指武器装备。止兵不前,捆起铠甲。《赤壁之战》:“何不按兵束甲,北面而事之!”
束肩敛息缩肩屏息。形容恭顺的样子。
束置高阁同“束之高阁”。清·江藩《<汉学师承记>序》:“至于濂、洛、关、闽之学,不究礼乐之源,独标性命之旨、义疏诸书、束置高阁,视如糟粕。”
束身自好束身:约束自己,不使放纵;自好:要求自己好。指保持自身纯洁。《后汉书·卓茂传》:“束身自修,执节淳固。”
束身修行束身:约束自身。约束自身,修养德行。三国·魏·阮籍《大人先生传》:“往者群气争夺,万物死虑,支体不从,身为泥土,根拔枝殊,咸失其所,汝又焉得束身修行,磬折抱鼓。”
案兵束甲案:通“按”,手抚;兵:兵器;束:捆束;甲:盔甲。放下兵器,捆束铠甲。指停止作战。晋 陈寿《三国志 蜀志 诸葛亮传》:“若不能当,何不案兵束甲,北面而事之。”
束蕴请火见“束缊请火”。《韩诗外传》:“即束蕴请火去妇之家,曰:‘吾犬争肉相杀,请火治之。’”
束马悬车束马:把马蹄包起,防止马滑倒;悬车:把车子钩牢,以防脱落。把马脚裹起来,把车吊上山去。形容走山路的艰险情况。先秦 管仲《管子 封禅》:“束马悬车,上卑耳之山。”
束戈卷甲捆起兵器甲胄。谓缴械投降。《宋史·韩世忠传》:“大军至矣,亟束戈卷甲,吾能保全汝,共功名。”
束手待毙捆起手来等死。比喻遇到困难不积极想办法;坐着等失败。《宋史 礼志十七》:“与其束手待毙,曷若并计合谋,同心戮力。”
束手听命拱手听从命令。宋·陈亮《酌古论·马燧》:“三镇平,则淄青之胆破矣。命一辩士持天子之诏往谕之,彼安得不束手听命哉!”
无束无拘见“无拘无束”。清·褚人获《隋唐演义》第15回:“你看这荒郊野外,走马射箭,舞剑抡枪,无束无拘,多少快活。”
束手就困谓无法摆脱困境。明·谢肇淛《五杂俎·地部一》:“然当群雄奸命之时,烽烟四起,运道梗绝,惟有束手就困耳。”
束广就狭谓把丰富的内容概括为极少的文字。宋·韦居安《梅裥诗话》上卷:“他人欲隐括此意,非累数十言不可,而公以二十八字尽之,真得束广就狭体。”
束发封帛《新唐书 列女传 贾直言妻董》:“直言坐事。贬岭南,以妻少,乃诀曰:‘生死不可期,吾去,可亟嫁,无须也。’董不答,引绳束发,封以帛,使直言署,曰:‘非君手不解。’直言贬二十年乃还,署帛宛然。乃汤沐,发堕无馀。”后以“束发封帛”指妇女忠贞不渝。《新唐书·列女传·贾直言妻董》:“直言坐事。贬岭南,以妻少,乃诀曰:‘生死不可期,吾去,可亟嫁,无须也。’董不答,引绳束发,封以帛,使直言署,曰:‘非君手不解。’直言贬二十年乃还,署帛宛然。乃汤沐,发堕无馀。”
束缊还妇同“束缊请火”。宋·秦观《谢馆职启》:“束缊还妇,虽蒙假借之和;惩羹吹虀,尚虑谴诃之及。”
束蕴乞火同“束缊请火”。东汉·班固《汉书·蒯通传》:“故里母非谈说之士也,束蕴乞火非还妇之道也,然物存相感,事有适可。”
束手束足见“束手束脚”。艾芜《百炼成钢》第二章:“就是该死的炉顶化了,限制了他,使他在调整煤气空气方面,简直束手束足,不敢随便动一下指头。”
束手无措同“束手无策”。宋·文天祥《己未上皇帝书》:“与其束手无措以委输于虏,孰若变通尽利,以庶几虏之可逐也。”
束杖理民谓治理百姓不滥用刑罚。形容为官宽仁爱民。束杖,收起刑具。金·董解元《西厢记诸宫调》卷八:“有刑罚徒流绞斩,吊拷絣把。设而不用,束杖理民宽雅。”
棋高一着,束手缚脚一着:下棋时走一步。跟棋艺比自己高的人下棋,自己显得笨拙。比喻技术高人一头,对方就无法施展本领。陆士谔《续孽海花》第55回:“你的见识是比我高,人家说我怕你,棋高一着,束手缚脚,真叫我怎么不怕呢?”
束之高屋同“束之高阁”。明·李贽《读书乐》诗:“弃置莫读,束之高屋,怡性养神,辍歌送哭。”
橐甲束兵同“櫜甲束兵”。战国·卫·吕不韦《吕氏春秋·悔过》:“过天子之城,宜橐甲束兵。”
束手待死同“束手待毙”。明·罗贯中《三国演义》第十回:“曹兵既至,岂可束手待死,某愿助使君破之。”
束椽为柱捆扎椽子当柱子用。比喻小材大用。明·刘基《吊祖豫州赋》:“委弃九鼎兮,烹饪瓦釜。截梁为牫兮,束椽为柱。”
束手受戮束:捆绑;戮:杀。捆起自己,等待被杀。指不作任何抵抗,甘愿等死。明·冯梦龙《东周列国志》第98回:“降卒不曾准备,又无器械,束手受戮。”
卷甲束兵卷起铠甲,收起兵器。
粒米束薪粮柴少得可怜。明·凌濛初《二刻拍案惊奇》第24卷:“粒米束薪家里无备,妻子只是怨怅啼哭。”
束装盗金《汉书 直不疑传》:“其同舍有告归,误持其同舍郎金去。已而同舍郎觉,亡意不疑,不疑谢有之,买金偿。后告归者至而归金,亡金郎大惭,以此称为长者。”后因以“束装盗金”谓无端见疑。《汉书·直不疑传》:“其同舍有告归,误持其同舍郎金去。已而同舍郎觉,亡意不疑,不疑谢有之,买金偿。后告归者至而归金,亡金郎大惭,以此称为长者。”
束教管闻谓学识浅陋,见闻不广。
束手坐视拱着手,坐着看。比喻对应当管的事无能为力或不管不问。《明史·徐有贞传》:“京军一出,日费不赀,遇涨则束手坐视,无所施力。”
束在高阁同“束之高阁”。元·辛文房《唐才子传·汪遵》:“朱门富家,积书万卷,束在高阁,尘暗签轴,蠹落帙帷。”
束手无术同“束手无策”。明·施耐庵《水浒传》第九十七回:“乔道清束手无术,不能解救。”
束手就擒束:捆;绑;就:接受。捆起手来让人捉住。指毫不抵抗;乖乖地让人捉住。《宋史 苻彦卿传》:“与其束手就擒,曷若死战,然未必死。”
束兵秣马犹厉兵秣马。明·罗贯中《三国演义》第21回:“束兵秣马去匆匆,心念天言衣带中,撞破铁笼逃虎豹,顿开金锁走蛟龙。”
束修自好犹言束身自修。清·郑燮《范县署中寄舍弟墨第四书》:“天束修自好者,岂无其人;经济自期,抗坏千古者,亦所在多有。”
束手就缚表示无力反抗,或脱逃。明·罗贯中《三国演义》第五十四回:“吾计成矣:使刘备束手就缚,荆州反掌可得!”
束手就禽见“束手就擒”。王闿运《桂阳陈侍郎行状》:“众如言,夜径入山寺,明先唯与徒党十数人居,束手就禽。”
束手就死束:捆绑。捆起手来等死。明·施耐庵《水浒传》第八回:“薛霸便提起水火棍来,望着林冲脑袋上劈将来,可怜豪杰束手就死。”
束马县车见“束马悬车”。
束手缚脚见“束手束脚”。清·张南庄《何典》第八回:“冒失鬼一昧粗心浮气,目中无人,到处以强为胜,一遇鬼谷先生,早已束手缚脚,有力无用处。”
束手自毙谓捆住双手,自取灭亡。清·刘献廷《广阳杂记》第二卷:“但使兵连不解,馈运不休,古犹忌之,粌今日兵无可连,馈无可运,徒束手自毙何益。”
束装就道整好行装走上旅途。
束手就殪同“束手待毙”。《明史·黄得功传》:“主逃将溃,无所一用其力,束手就殪,与国俱亡而已。”
束手就毙同“束手待毙”。宋·洪迈《容斋续笔·靖康时事》:“予顷修《靖康实录》,窃痛一时之祸,以堂堂大邦,中外之兵数十万,曾不能北向发一矢、获一胡,端坐都城,束手就毙。”
束身自修谓约束自己,不与坏人坏事同流合污。《后汉书·卓茂传》:“[光武帝]乃下诏曰:‘前密令卓茂,束身自修,执节淳固,诚能为人所不能为。’”
束缊请火束缊:束一扎乱麻为火把;请火:借火。比喻求助于人。东汉 班固《汉书 蒯通传》:“即束缊请火于亡肉家。”
束上起下犹承上启下。多用于诗文评语。清·魏秀仁《花月痕》第45回清·栖霞居士评阅:“下半折遥承第十回,以碧桃起波,引起下六回文字,亦束上起下必不可少之文。”
束带结发束系衣带,挽起发髻。谓出仕。唐·韩愈《争臣论》:“庶岩穴之士闻而慕之,束带结发,愿进于阙下。”