成语有关父的成语
有关父的成语
有关父的成语共收录52个
| 成语 | 解释 | 出处 |
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| 子继父业 | 儿子继承父亲的事业。 | 南朝·宋·刘义庆《世说新语·品藻》：“使子继父业，弟承家祀，有何不可？” |
| 认贼作父 | 把坏人当作父亲；常指卖身投靠坏人或敌人。 | 清 华伟生《开国奇冤 追悼》：“但是偶一念及那一班贪官污吏，人面兽心，处处为虎作伥，人人认贼作父，……” |
| 徒读父书 | 徒：只。父书：父亲之言论。白读父亲的兵书。比喻人只知死读书，不懂得运用知识，加以变通。 | 《史记·廉颇蔺相如列传》：“括徒能读其父书，不知合变也。” |
| 子承父业 | 儿子继承父亲的事业。 | 宋·释道原《景德传灯录·利山和尚》：“僧问：不历僧只获法身，请师直指。师云：子承父业。” |
| 家人父子 | 家人：一家人。指一家人。 | 唐·柳宗元《桐叶封弟辩》：“且家人父子尚不能以此自克，况号为君臣者耶？” |
| 哀哀父母 | 可哀呀可哀，我的父母啊！原指古时在暴政下人民终年在外服劳役，对父母病痛、老死不能照料而悲哀。 | 《诗经 小雅 蓼莪》：“蓼蓼者莪，匪莪伊蒿，哀哀父母，生我劬劳。” |
| 子为父隐 | 儿子帮父亲隐瞒恶迹。这是封建纲常礼教所提倡的。 | 《论语·子路》：“孔子曰：‘吾党之直者异于是。父为子隐，子为父隐，直在其中矣。’” 汉·桓宽《盐铁论·周秦》：“闻子为父隐，父为子隐，未闻父子之相坐也。” |
| 干父之蛊 | 干：承担，从事；蛊：事、事业。继承并能胜任父亲曾从事的事业。 | 《周易 蛊》：“干父之蛊，有子，考无咎。” |
| 乃祖乃父 | 乃：你的。你的祖父，你的父亲。指祖父和父亲。 | 《尚书·君牙》：“惟乃祖乃父，世笃忠贞。” |
| 为民父母 | 这：作为，充当；父母：即父母官。担任地方行政长官。 | 《孟子 梁惠王上》：“为民父母行政，不免于率兽而食人，恶在其为民父母也？” |
| 父慈子孝 | 父：指父母；子：子女。父母对子女慈爱，子女对父母孝顺。 | 《礼记 礼运》：“何谓人义？父慈，子孝，兄良，弟悌，夫义，妇听，长惠，幼顺，君仁，臣忠。” |
| 父析子荷 | 父劈柴，子担柴。比喻子孙继承父辈的未竟之业。 | 唐·白居易《唐故潮州长城县令博陵崔府君神道碑铭》：“大丈夫贮蓄材术，树置功利，鎡基富贵，焯耀家邦，不当其身，而得于后；父析子荷，相去几何？” |
| 顽父嚚母 | 指愚顽暴虐的家长。 | 《尚书 尧典》：“父顽，母嚚，象傲。” |
| 父母恩勤 | 指父母养育子女的恩惠和辛劳。 | 《诗经 豳风 鸱鸮》：“恩斯勤斯，鬻子之闵斯。” |
| 父紫儿朱 | 紫：唐代三品以上的官服；朱：唐代五品以上的官服。指父子均为高官。 | 清·蒲松龄《聊斋志异·续黄粱》：“一言之合，荣膺圣眷，父紫儿朱，恩宠为极。” |
| 知子莫若父 | 没有比父亲更了解儿子的了。 | 先秦 管仲《管子 大匡》：“知子莫若父，知臣莫若君。” |
| 认贼为父 | 见“认贼作父”。 | 苏曼殊《遁迹记》：“先是余家既亡，怅怅无之。大盗更迫我侪，为供奔走。测彼居心，是畜猎犬之技。斯是认贼为父，自残梵裔者，亦复不少。” |
| 田父之功 | 指不预其事而轻易得到好处。 | 西汉 刘向《战国策 齐策三》：“田父见之，无劳倦之苦，而擅其功……臣恐强秦大楚承其后，有田父之功。” |
| 认敌作父 | 同“认贼作父”。 | 蒲韧《二千年间》八：“同时也不能不想那些认敌作父、卖国求荣的大汉奸。” |
| 一日为师，终身为父 | 对教过自己一天的老师，要一辈子当做父亲那样尊重他。 | 明·吴承恩《西游记》第31回：“你这个泼怪，岂知一日为师，终身为父，父子无隔宿之仇！” |
| 田父之获 | 田父：农夫；获：得到。指不费力气而轻易得到的好处。 | 西汉·刘向《战国策·齐策》：“田父见之，无劳倦之苦，而擅其功。” |
| 衣食父母 | 穿的和吃的都靠父母提供；指赖以为生的人。 | 元 关汉卿《窦娥冤》第二折：“你不知道，但来告状的，就是我衣食父母。” |
| 田父野叟 | 乡间农夫，山野父老。泛指民间百姓。 | 金·元好问《登封令薛侯去思颂》：“方春劝耕，遭田父野叟于途，慰以农里之言，而勉之孝弟之训。” |
| 无面目见江东父老 | 以之为羞见故乡人之典实。 | 语本《史记 项羽本纪》：“於是项王乃欲东渡乌江。乌江亭长檥船待……项王笑曰：‘天之亡我，我何渡为！且籍与江东子弟八千人渡江而西，今无一人还，纵江东父兄怜而王我，我何面目见之？’” |
| 无颜见江东父老 | 江东：借指家乡。指因自己的失败而感到羞愧，再也没脸见家乡父老 | 西汉·司马迁《史记·项羽本纪》：“项王笑曰：‘且籍与江东子弟八千人渡江而西，今无一人还，纵江东父老怜而王我，我何面目见之？’” |
| 虎父无犬子 | 勇猛的父亲不会生出一般的孩子。用于夸奖别人的子辈。 | 章诒和《往事并不如烟·最后的贵族》：“以十九岁之妙龄弱质，凌数千里之莽涛瘴雾，亦可谓虎父无犬子也。” |
| 恩同父母 | 恩：恩惠；同：如同。待人的好处、恩惠之大如同父母一样。 | 唐·陈子昂《为张著作谢父官表》：“伏惟神皇陛下，恩同父母，矜照恳诚，信其赤心，实有馨竭。” |
| 江东父老 | 江东：古指长江以南芜湖以下的地区。故乡父兄之辈。 | 西汉 司马迁《史记 项羽本纪》：“项王笑曰：‘且籍与江东子弟八千人渡江而西，今无一人还，纵江东父老怜而王我，我何面目见之？’” |
| 再生父母 | 再次给予生命的人。多指救命恩人；也指对自己有重大恩德的人。 | 宋 曾晞颜《贺新郎 贺耐轩周府尹》：“夹路香花迎拜了，见说家家举酒，道公是再生父母。” |
| 父母之国 | 自己出生的国家。指祖国。 | 西汉·司马迁《史记·仲尼弟子列传》：“大鲁，坟墓所处，父母之国，国危如此，二三了何为莫出？” |
| 田父野老 | 乡间农夫，山野父老。泛指民间百姓。 | 《宋史·苏轼传》：“轼与田父野老，相从溪山间，筑室于东坡，自号‘东坡居士’。” |
| 父债子还 | 父亲生前的债务，由子女负责偿还。也指父辈的过错累及子女。 | 祝兴义《此生此夜》：“我知道自己出身不好，在娘胎就背上父辈罪恶的包袱。就算是‘父债子还’吧。” |
| 重生父母 | 重生：再一次获得生命。指对自己有重大恩情的人；多指救命恩人。 | 元 杨显之《酷寒亭》楔子：“你是我重生父母，再长爷娘。” |
| 庆父不死，鲁难未已 | 不杀掉庆父，鲁国的灾难不会停止。比喻不清除制造内乱的罪魁祸首，就得不到安宁。 | 先秦 左丘明《左传 闵公元年》：“不去庆父，鲁难未已。” |
| 夸父追日 | 古代神话。同“夸父逐日”。 | 毛泽东《矛盾论》：“神话中的许多变化，例如《山海经》中所说的‘夸父追日’……这种神话中所说的矛盾的互相变化，乃是无数复杂的现实矛盾的互相变化对于人们所引起的一种幼稚的、想象的、主观幻想的变化……” |
| 父子兵 | 指上下亲如一家的军队 | 战国·卫·吴起《吴子·治兵》：“与之安，与之危，其众可合而不可离，可用而不可疲，投之所往，天下莫当，名曰父子之兵。” |
| 无父无君 | 孟轲斥责墨翟、杨朱之语。后以讥刺无伦常者。 | 战国·邹·孟轲《孟子·滕文公》：“杨氏为我，是无君也；墨氏兼爱，是无父也。无父无君，是禽兽也。” |
| 认仇作父 | 同“认贼作父”。 | 方志敏《可爱的中国》：“朋友，虽然在我们之中，有汉奸，有傀儡，有卖国贼，他们认仇作父，为虎作伥，但他们那班可耻的人，终竟是少数。” |
| 田父献曝 | 田父：老农；曝：晒。老农将晒太阳取暖的方法献给国君。常作向人献物或献计的谦词。 | 《列子·杨朱篇》：“宋国有田夫，常衣缊黂，仅以过冬。暨春东作，自曝于日，不知天下之有广厦隩室，緜纩狐狢。顾谓其妻曰：‘负日之暄，人莫知者，以献吾君，将有重赏。’” |
| 父子无隔宿之仇 | 宿：夜。父子间没有隔夜解不开的仇怨。指仇怨容易消除。 | 明·吴承恩《西游记》第31回：“你这个泼怪，岂知‘一日为师，终身为父’，‘父子无隔宿之仇’！你伤害我师父，我怎么不来救他？” |
| 父为子隐 | 父亲为儿子隐藏劣迹。 | 《论语·子路》：“父为子隐，子为父隐，直在其中矣。” |
| 父母官 | 旧时对州县官的称呼 | 明·冯梦龙《醒世恒言》第29卷：“且莫说我是父母官，即使平交，也不该如此！” |
| 夸父逐日 | 夸父：古代神话人物。逐：追赶。夸父追赶太阳。指征服自然的坚强决心。也比喻不自量力。也比作“夸父追日”。 | 战国 郑 列御寇《列子 汤问》：“夸父不量力，欲追日影，逐之于隅谷之际。渴欲得饮，赴饮河渭。河渭不足，将走北饮大泽。未至，道渴而死。” |
| 有其父必有其子 | 有什么样的父亲一定会有什么样的儿子。 | 《孔丛子·居卫》：“有此父斯有此子，人道之常也。” |
| 谷父蚕母 | 指传说中的农桑之神。 | 宋 曾慥《类说 续仙传》：“世人厌弃五谷，地司已收其种矣，可相率祈谢谷父蚕母，当致丰穰。” |
| 父母国 | 指祖国。 | 战国·邹·孟轲《孟子·万章下》：“去鲁，曰：‘迟迟吾行也，去父母国之道也。’” |
| 严父慈母 | 严：严格；慈：慈爱。严厉的父亲，慈祥的母亲。 | 晋·夏侯湛《昆弟诰》：“纳诲于严父慈母。” |
| 子孝父慈 | 儿女孝顺，父母慈爱。同“父慈子孝”。 | 《左传 隐公三年》：“君义、臣行、父慈、子孝、兄爱、弟敬，所谓六顺也。” 宋 朱熹《朱子语类》卷十六：“须是就君仁臣敬、子孝父慈与国人信上推究精微，各有不尽之理。” |
| 父母遗体 | 人是父母所生，指自己的身体。 | 西汉·戴圣《礼记·祭义》：“身也者，父母之遗体也。” |
| 父严子孝 | 父亲严格管教子女，子女依顺孝敬父亲。 | 唐 吕温《广陵陈先生墓表》：“始见一乡之人，父严子孝，长惠幼敬，见乎词气，发乎颜色。” |
| 父母之邦 | 指祖国。 | 先秦 孔子《论语 微子》：“枉道而事人，何必去父母之邦。” |
| 召父杜母 | 召：指两汉召信臣；杜：指东汉杜诗。召信臣与杜诗先后任南阳太守，行善政。称赞地方官政绩显赫。 | 南朝·宋·范晔《后汉书·杜诗传》：“前有召父，后有杜母。” |