成语有关献的成语

有关献的成语

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成语 解释 出处
出谋献策出主意、想对策来帮助解决问题。浩然《艳阳天》第十章:“弯弯绕提出这个问题,明明是给马之悦出谋献策,眼前这个笨蛋,偏偏领会不了。”
借花献佛用别人的花进献给菩萨。比喻拿别人的东西做人情。元 萧德祥《杀狗劝夫》:“既然哥哥有酒,我们借花献佛,与哥哥上寿咱。”
倚门献笑见“倚门卖笑”。明·冯梦龙《醒世恒言》第三卷:“美娘道:‘奴是好人家儿女,误落风尘,倘得姨娘主张从良,胜造九级浮图。若要我倚门献笑,送旧迎新,宁甘一死,决不情愿。’”
麻姑献寿献:把东西送给尊长或敬爱的人。指祝贺寿辰。晋 葛洪《神仙传》卷七:“麻姑,建昌人,修道于牟州东南余姑山。三月三日西王母寿辰,麻姑在绛珠河畔以灵芝酿酒,为王母祝寿。”
献计献策主动为别人出谋划策。古华《芙蓉镇》第一章:“据说早在1958年,她就献计献策,由县工商行政管理局放出一颗‘工商卫星’。”
献可替否献:进;替:废。指劝善归过,提出兴革的建议。先秦 左丘明《左传 昭公二十年》:“君所谓可,而有否焉,臣献其否,以成其可;君所谓否,而有可焉,臣献其可,以去其否。”
自靖自献自靖:各自图谋实行其志。指自谋献身于国事。《尚书·微子》:“自靖,人自献于先王。”孔颖达疏:“各自谋行其志,人人自献达于先王以不失道。”
野人献日同“野人奏曝”。唐·欧阳玭《野人献日赋》
献可替不献:进,提出;可:正确的;替:废,更换;不:通“否”,错误的。指劝善归过,提出兴革的建议。南朝·梁·简文帝《答徐摛书》:“但今与古殊,时有监抚之务,竟不能绌邪进善,少助国章,献可替不,仰裨圣政。”
多嘴献浅谓胡乱说些没见识、不起好作用的话。《醒世姻缘传》第二回:“这一定有多嘴献浅的人,对那强人说我在大门前看他起身,与街坊妇人说话。”
田父献曝田父:老农;曝:晒。老农将晒太阳取暖的方法献给国君。常作向人献物或献计的谦词。《列子·杨朱篇》:“宋国有田夫,常衣缊黂,仅以过冬。暨春东作,自曝于日,不知天下之有广厦隩室,緜纩狐狢。顾谓其妻曰:‘负日之暄,人莫知者,以献吾君,将有重赏。’”
野人献曝比喻贡献的不是珍贵的东西。(向人建议时的客套话)。《列子·杨朱》:“自曝于日,不知天下之有广厦隩室,绵纩狐貉。”
美芹之献用以自谦所献菲薄,不足当意。《列子·杨朱》:“昔人有美戎菽,甘苔茎、芹萍子者,对乡豪称之。乡豪取而尝之,蜇于口,惨于腹。众哂而怨之,其人大惭。”
文献之家指博学多闻、熟悉典章掌故的人。
献替可否同“献可替否”。《明史·职官志》:“掌献替可否,奉陈规诲。”
承欢献媚承欢:迎合他人博取欢心。以自己的媚态博得别人欢心。曾朴《孽海花》第三回:“四围小花,好像承欢献媚,服从那大花的样子。”
一献三酬《周礼·考工记·梓人》:“梓人为饮器,勺一升,爵一升,觚三升,献以爵而酬以觚,一献而三酬。”后因以“一献三酬”谓人臣过蒙宠幸。亦作“一献三售”。《周礼·考工记·梓人》:“梓人为饮器,勺一升,爵一升,觚三升,献以爵而酬以觚,一献而三酬。”
飞觥献斝频频传杯。《红楼梦》第一回:“二人归坐,先是款酌慢饮,渐次谈至兴浓,不觉飞觥献斝起来。”
当场献丑当:对着,向着。在大庭广众露出丑相,丢脸。明·冯梦龙《醒世恒言》第20卷:“我今年已六十,尚无子嗣,你若肯时,便请个先生教你,也强如当场献丑。”
献曝之忱献:贡献之意;曝:晒太阳。比喻以物品或意见献之于人,所表达的自谦之意。《列子·杨朱篇》:“负日之暄,人莫知者,以献吾君,将有重赏。”
野人献芹把不值钱的芹菜当好东西献给别人。比喻贡献的不是有多大价值的东西(多用作送人礼物或建议时的客套话)。《列子·杨朱》:“昔人有美戎菽、甘台茎、芹萍子者,对乡豪称之,乡豪取而尝之,蜇于口,惨于腹。众哂而怨之,其人大惭。”
一献三售见“一献三酬”。唐·刘禹锡《问大钧赋》:“楚臣《天问》不酬,今臣过幸,一献三售。”
献酬交错献:敬酒;酬:劝酒。主客敬酒交互错杂。形容欢聚畅饮的情景。《诗经·小雅·楚茨》:“为豆孔庶,为宾为客。献酬交错,礼仪卒度,笑语卒获。”
打勤献趣献:进献。献殷勤。形容阿谀奉承。清·西周生《醒世姻缘传》第八回:“是吴国伯噽托生的,惯会打勤献趣。”
负暄之献暄:暖和。指把冬天晒太阳取暖的方法进献给国君。比喻所献出的东西并不贵重难得。战国·郑·列御寇《列子·杨朱篇》:“宋国有田夫……暨春东作,自曝于日,不知天下之有广厦脰室,绵纩狐貉。顾谓其妻曰:‘负日之暄,人莫知者,以献吾君,将有重赏。’
白璧三献楚人和氏得玉璞,两献楚王,两遭刖足。第三次王使治璞,得白玉,琢以为璧,世称“和氏璧”。比喻不识良材或怀才不遇。见《韩非子 和氏》。