1.对飞艇在高风速下的运行状况，或在无限延伸的链条中运行时上层舱室窗户的景观，以及老年人或残疾人上下的便捷程度等方面仍不甚明朗。
2.人要想对自己的尊严有所觉悟，就必需谦虚。的确，人性是尊严的，但这样说还是不甚明确的，也是不完整的。说人是尊严的，这只限于没有私心的、利他的、富于怜悯的、有感情的、肯为其他生物和宇宙献身的这种情况。
3.人世间，比青春再可宝贵的东西实在没有，然而青春也最容易消逝。最可宝贵的东西都不甚为人所爱惜，最容易消逝的东西却在促进它的消逝。谁能保持得永远的青春的，便是伟大的人。
4.江湖恩怨,儿女情仇,名誉,地位,权利等种种诱惑更是纷至踏来,让他这个武林弱智防不甚防。
5.人世间，比青春再可宝贵的东西实在没有，然而青春也最容易消逝。最可贵的东西却不甚为人所爱惜，最易消逝的东西却在促进它的消逝。谁能保持得永远的青春的，便是伟大的人。
6.应当学会把心灵的美看得比形体的美更可珍贵，如果遇见一个美的心灵，纵然他在形体上不甚美观，也应该对他起爱慕，凭他来孕育最适宜于使青年人得益的道理。
7.其大都暗藏了轿夫们内心自学成才品味粗陋的私欲做作、杂念横流,拖泥带水,期期艾艾,闪烁其辞,颠三倒四,充其量不甚优雅合度更勿谈何光彩夺目。
8.想来,陆九通也是到过此地的,这南山镇虽不甚很大,只有百余户人家,但民风淳朴,安适闲逸,颇有些世外桃源的感觉。
9.日照的风土人情，日照的多姿多彩，日照的一切一切，美不甚收，难以言表，奔跑在田间，欢声笑语，与蝴蝶们一起嬉戏玩耍；我徒步到荒野，万里无云，向大地诉说心灵的声音；我坐在牛背上，听悠扬的风啸绝响千年。
10.因沅弟与纪泽儿均有病,甚为忧灼,夜睡不甚成寐,百感交集。
11.寄托着经济复苏全数希望的出口需求却几乎停滞无增：美国，英国最大的单国出口市场，经济前景不甚明朗；承载着英国半数出口的欧元区内却鸡犬不宁，极有可能分崩离析。
12.汤因比：人要想对自己的尊严有所觉悟，就必需谦虚。的确，人性是尊严的，但这样说还是不甚明确的，也是不完整的。说人是尊严的，这只限于没有私心的、利他的、富于怜悯的、有感情的、肯为其他生物和宇宙献身的这种情况。
13.我们有一大群臭皮匠,囊中才智、不甚枚举,十八般武艺、样样精通!
14.说逻辑化的辩证逻辑"是意识形态的产物，其基本原则相当程度上是似是而非的"，或者是对辩证逻辑的严重歪曲，或者是对辩证逻辑不甚了了。
15.要知道，一旦它发现了任何错误，它就会怪到我头上，尽管我连它的磁盘在何方都不甚了了。
16.人世间，比青春再可宝贵的东西实在没有，然而青春也最容易消逝。最可宝贵的东西却不甚为人所爱惜，最易消逝的东西却在促进它的消逝。谁能保持得永远的青春的，便是伟大的人。郭沫若
17.人世间，比青春再可贵的东西实在没有，然而青春也最容易消逝。最可贵的东西却不甚为人们所爱惜，最易消逝的东西却在促使它的消逝。谁能保持永远的青春，便是伟大的人。郭沫若
18., 远远舞台上的音乐剧，不甚了了，但处在满山坡或躺或坐或蹲的三三两两的观众群中，我念着雅克.卜列维的诗。
19.他因不肯低三下四地曲意逢迎，仕途一直不甚顺意。
20.企业遇到外贸出口不甚景气的情况，就该迅速转变产型，开发新产品，不这样做就会失之东隅。
21.他随心所欲地泛泛而读，故对许多经典书籍不甚了了。
22., 试驾现场有工作人员讲解怎样去试车，但在这方面不甚专业的我还是不敢班门弄斧，以免贻笑大方。
23.人世间，比青春再可宝贵的东西实在没有，然而青春也最容易消逝。最可贵的东西却不甚为人所爱惜，最易消逝的东西却在促进它的消逝。谁能保持得永远的青春的，便是伟大的人。
24.人要想对自己的尊严有所觉悟，就必需谦虚。的确，人性是尊严的，但这样说还是不甚明确的，也是不完整的。说人是尊严的，这只限于没有私心的、利他的、富于怜悯的、有感情的、肯为。
25.人世间，比青春再可贵的东西实在没有，然而青春也最容易消逝。最可贵的东西却不甚为人们所爱惜，最易消逝的东西却在促使它的消逝。谁能保持永远的青春，便是伟大的人。郭沫若
26.就象蝙蝠的眼睛对于日光的闪耀不甚敏锐一样，我们灵魂中的理智对其性质昭然若揭的万物也时常分辨不清。
27.人要想对自己的尊严有所觉悟，就必需谦虚。的确，人性是尊严的，但这样说还是不甚明确的，也是不完整的。说人是尊严的，这只限于没有私心的、利他的、富于怜悯的、有感情的、肯为。
28.日照的风土人情，日照的多姿多彩，日照的一切一切，美不甚收，难以言表，奔跑在田间，欢声笑语，与蝴蝶们一起嬉戏玩耍；我徒步到荒野，万里无云，向大地诉说心灵的声音；我坐在牛背上，听悠扬的风啸绝响千年。
29.汤因比：人要想对自己的尊严有所觉悟，就必需谦虚。的确，人性是尊严的，但这样说还是不甚明确的，也是不完整的。说人是尊严的，这只限于没有私心的、利他的、富于怜悯的、有感情的、肯为其他生物和宇宙献身的这种情况。
30.但是，进步人士试图解体托拉斯的努力未能奏效，因为像当时的标准石油公司一样，这些托拉斯集团只需迁移到改革愿望不甚强、商业法较宽松的州即可。
31.其大都暗藏了轿夫们内心自学成才品味粗陋的私欲做作、杂念横流,拖泥带水,期期艾艾,闪烁其辞,颠三倒四,充其量不甚优雅合度更勿谈何光彩夺目。
32.他随心所欲地泛泛而读，故对许多经典书籍不甚了了。
33., 楚生色不甚美，虽绝世佳人，无其风韵。楚楚谡谡，其孤意在眉，其深情在睫，其解意在烟视媚行。
34.人世间，比青春再可贵的东西实在没有，然而青春也最容易消逝。最可贵的东西却不甚为人们所爱惜，最易消逝的东西却在促使它的消逝。谁能保持永远的青春，便是伟大的人。
35.人要想对自己的尊严有所觉悟，就必需谦虚。的确，人性是尊严的，但这样说还是不甚明确的，也是不完整的。说人是尊严的，这只限于没有私心的、利他的、富于怜悯的、有感情的、肯为其他生物和宇宙献身的这种情况。
36.小朋友能为我兄弟仗义执言,不甚感激,多谢!
37.人世间，比青春再可宝贵的东西实在没有，然而青春也最容易消逝。最可宝贵的东西却不甚为人所爱惜，最易消逝的东西却在促进它的消逝。谁能保持得永远的青春的，便是伟大的人。郭沫若
38.人世间，比青春再可宝贵的东西实在没有，然而青春也最容易消逝。最可贵的东西却不甚为人所爱惜，最易消逝的东西却在促进它的消逝。谁能保持得永远的青春的，便是伟大的人。
39.汤因比：人要想对自己的尊严有所觉悟，就必需谦虚。的确，人性是尊严的，但这样说还是不甚明确的，也是不完整的。说人是尊严的，这只限于没有私心的、利他的、富于怜悯的、有感情的、肯为其他生物和宇宙献身的这种情况。
40.但究竟什么是"健康住宅"，大多数人不甚了了，而众多打着健康住宅旗号的房地产项目则令人莫衷一是。
41., 想来,陆九通也是到过此地的,这南山镇虽不甚很大,只有百余户人家,但民风淳朴,安适闲逸,颇有些世外桃源的感觉。
42.企业遇到外贸出口不甚景气的情况，就该迅速转变产型，开发新产品，不这样做就会失之东隅。
43.采矿车行驶了大约二十多分钟,来到了一条水平如镜的清澈河流岸边,河流不甚多宽,两岸古树参天,藤萝密布,布满了奇花异草。
44.感恩是乐观。感谢困难，感谢挫折，是乐观。感谢对手，感谢敌人，是乐观。对于我们不甚喜欢的一些人和事物，尽量想到它的正面，想到它对我们的好处，从而去感谢它，是乐观。所以，感恩，是一种乐观的心态。
45.人要想对自己的尊严有所觉悟，就必需谦虚。的确，人性是尊严的，但这样说还是不甚明确的，也是不完整的。说人是尊严的，这只限于没有私心的、利他的、富于怜悯的、有感情的、肯为。
46.人世间，比青春再可宝贵的东西实在没有，然而青春也最容易消逝。最可宝贵的东西却不甚为人所爱惜，最易消逝的东西却在促进它的消逝。谁能保持得永远的青春的，便是伟大的人。郭沫若
47.但究竟什么是"健康住宅"，大多数人不甚了了，而众多打着健康住宅旗号的房地产项目则令人莫衷一是。
48.人要想对自己的尊严有所觉悟，就必须谦虚。的确，人性是尊严的，但这样说还是不甚明确的，也是不完整的。说人是尊严的，这只限于没有私心的、利他的、富于怜悯的、有感情的、肯为其他生物和宇宙献身的这种情况。
49.人世间，比青春再可宝贵的东西实在没有，然而青春也最容易消逝。最可宝贵的东西都不甚为人所爱惜，最容易消逝的东西却在促进它的消逝。谁能保持得永远的青春的，便是伟大的人。
50.日照的风土人情，日照的多姿多彩，日照的一切一切，美不甚收，难以言表，奔跑在田间，欢声笑语，与蝴蝶们一起嬉戏玩耍；我徒步到荒野，万里无云，向大地诉说心灵的声音；我坐在牛背上，听悠扬的风啸绝响千年。
51.人要想对自己的尊严有所觉悟，就必需谦虚。的确，人性是尊严的，但这样说还是不甚明确的，也是不完整的。说人是尊严的，这只限于没有私心的、利他的、富于怜悯的、有感情的、肯为其他生物和宇宙献身的这种情况。
52.人要想对自己的尊严有所觉悟，就必须谦虚。的确，人性是尊严的，但这样说还是不甚明确的，也是不完整的。说人是尊严的，这只限于没有私心的、利他的、富于怜悯的、有感情的、肯为其他生物和宇宙献身的这种情况。
53.这个问题我也不甚了了,怎么能去教人?
54.人世间，比青春再可贵的东西实在没有，然而青春也最容易消逝。最可贵的东西却不甚为人们所爱惜，最易消逝的东西却在促使它的消逝。谁能保持永远的青春，便是伟大的人。郭沫若
55.人世间，比青春再可宝贵的东西实在没有，然而青春也最容易消逝。最可宝贵的东西却不甚为人所爱惜，最易消逝的东西却在促进它的消逝。谁能保持得永远的青春的，便是伟大的人。
56.对于王家的事只是道听途说,一知半解不甚了了。
57.人世间，比青春再可宝贵的东西实在没有，然而青春也最容易消逝。最可宝贵的东西却不甚为人所爱惜，最易消逝的东西却在促进它的消逝。谁能保持得永远的青春的，便是伟大的人。郭沫若
58.就象蝙蝠的眼睛对于日光的闪耀不甚敏锐一样，我们灵魂中的理智对其性质昭然若揭的万物也时常分辨不清。
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